21, julio,
lunes: CAPADOCIA
“El que
quiera ser perfecto que venda todo y me siga” (Mt 19, 21)
Traslado a
Avanos – Oración en una de las grutas –Visita detenida a las iglesias rupestres
del valle de Göreme (incluida “iglesia oscura”) – Evocación del Monacato y de
los Padres Capadocios (San Basilio, San Gregorio Nacianceno y San Gregorio de
Nisa) – Pasabag (Chimeneas de las Hadas) – Valle de Zelve y Valle de cazadores
- Fortalezas de Uchisar y Ortahisar – Alojamiento en Urgup
Hoy hemos estado por la Capadocia, evocando el monacato y a
los padres Capadocios. Unas pequeñas pinceladas de cada uno, que desdibujan su
profundidad y su verdadera transcendencia. Los monjes han desempeñado un papel
decisivo en la concepción de la vida espiritual en las Iglesias de Oriente.
Desde su origen la vida monástica fue la imagen de la vida cristiana auténtica.
Su valiente huida del mundo, su ascesis rigurosa, su trabajo, todo esto tiende
hacia la meta misma del bautismo: purificar en el hombre la imagen de Dios para
vivir en Cristo por obra del Espíritu hasta alcanzar la plena divinización. San Basilio el Grande, uno de los tres
Padres Capadocios, padre del monacato oriental, Arzobispo de Cesárea. Nació en
Cesárea de Capadocia, de familia cristiana; hombre de gran cultura y virtud,
comenzó a llevar vida eremítica, pero el año 370 fue elevado a la sede episcopal
de su ciudad natal. Es considerado como
el primer escritor ascético del oriente. Combatió a los arrianos; escribió
excelentes obras y sobretodo reglas monásticas, que rigen aún hoy en muchos
monasterios del Oriente.
San Gregorio
Nacianceno, llamado el Demóstenes cristiano por su elocuencia y, en la
iglesia Oriental le dicen "el teólogo", por la profundidad de su
doctrina y el encanto de su elocuencia. Es uno de los Padres Capadocios, muy
cercano a los hermanos San Basilio y San Gregorio de Nicea. Nació en Nacianzo,
Capadocia, el mismo año que su gran amigo San Basilio. Perteneció a una familia
de santos: Su padre fue un judío converso, obispo de Nacianzo por 45 años (san
Gregorio El Mayor), su madre, santa Nona. Sus hermanos, santos Cesáreo y
Gorgonia.
San Gregorio de Nisa, educado
en Atenas. Influenciado por las obras de Orígenes y Platón. Se casó con
Theosebeia. Profesor de retórica. Desilusionado con su vida de maestro, recibió
el sacerdocio y se hizo ermitaño. Su madre y hermana ya vivían la vida
monástica. Fue obispo de Nisa, Armenia, en 372 y arzobispo de Sebaste. Fue uno
de los líderes del Concilio de Constantinopla en 381 y del Concilio de
Antioquía. Es muy interesante este texto del libro del peregrino
¿Dónde pastoreas, pastor bueno,
tú que cargas sobre tus hombros a
toda la grey?
porque toda la humanidad que
cargaste sobre tus hombros
es, en efecto, como una sola
oveja.
Muéstrame el lugar de reposo,
guíame hasta el pasto nutritivo,
llámame por mi nombre para que
yo, oveja tuya,
escuche tu voz y tu voz me dé la
vida eterna.
Avísame, Amor de mi alma, dónde pastoreas.
Enséñame dónde pastoreas,
para que pueda hallar los pastos
saludables
y saciarme del alimento celestial,
que es necesario comer para
entrar en la vida eterna.
Para que pueda, así mismo, acudir
a la fuente
y aplicar mis labios a la bebida
divina, que Tú,
como de una fuente, proporcionas
a los sedientos
con el agua que brota de tu
costado,
venero de agua abierto por la
lanza.
Dame a gustar esa bebida,
que se convierte para todos los
que de ella beben
en un surtidor de agua que salta
hasta la vida eterna.
San Gregorio de Nisa
Libro del peregrino, pág. 121 – 122
Partimos por la mañana temprano, para visitar los diferentes
valles de la Capadocia, con sur formaciones casi mágicas de miles de formas
caprichosas. Las paradas panorámicas en los valles de Goreme, Esentepe,
Devrent, Guvercinlik, etc...
El valle
de Pasabagi donde se encuentran las formaciones rocosas más interesantes, de
forma cónica y con unas capuchas de roca. Unas capillas rupestres excavadas
dentro de estas rocas y aún se pueden visitar. Como estas capillas tuvieron
importancias espirituales, fueron llamadas “Las Chimeneas de Hadas”. El pueblo
troglodita de Cavusin con las viviendas abandonadas el 1950. En una de estas capillas rupestres tuvimos
una evocación, con una introducción de Miguel, sacerdote, sobre el monacato y su importancia, para el cristiano actual, no
sólo para los eremitas y monasterios del siglo IV en diferentes lugares de la
Capadocia.
Después de comer, nos fuimos directamente a visitar el museo
al aire libre de Goreme, como mejor ejemplo para conocer la vida monástica, las
iglesias rupestres de tiempo bizantino con frescos de temas bíblicos. Los
asentamientos en el área comenzaron en los siglos III y IV, cuando los
cristianos del periodo romano fundaron varios monasterios. Como la mayoría de
las construcciones de Capadocia, no se trataba de edificios, sino de sitios
excavados en la roca, en forma de cuevas ratifícales.
Iglesia Manzana
(Elmali), este es
uno de los edificios más emblemáticos de la zona por sus colores vivos, la
iglesia es una estructura de bóveda ojival con la cruz en plan cuadrado, que
tiene cuatro columnas y una cúpula central. Tiene hermosos frescos que datan de
los siglos XI y XII, representan escenas de la Biblia y la vida de Cristo. El
edificio debe su nombre al huerto de manzana que estaba en la entrada principal
sin embargo este se derrumbó hace mucho
tiempo.
Iglesia Serpiente
(Yilanli), esta
iglesia es de planta lineal, con dos
cámaras. La parte delantera es de bóveda de cañón, mientras que la trasera
tiene un techumbre plana. Los ornamentos de color rojo ocre imitan trenza
labrada en piedra. Los frescos datan del siglo XI, pintados directamente sobre
la pared. Frente a la entrada, hay una imagen de Cristo con un libro en la
mano, y a su izquierda, a ambos lados de la cruz, está el emperador Constantino
junto a Helena. La muerte del dragón por San Jorge y san Teodoro, santos
soldados. En la pared opuesta, puedes ver a san Onofre, también, a San
Basilio sosteniendo un libro en una mano y santificándolo con la otra.
La Iglesia Oscura (Karanlik
Kilise), se accede a
esta iglesia a través de un túnel sinuoso que se abre en un pórtico con bóveda
de cañón. En el sur del atrio hay tres tumbas, dos de los cuales son grandes y
otra pequeña. La iglesia tiene planta de cruz, los brazos de la cruz con una
bóveda en diagonal. Esta iglesia data de finales del siglo XII. Destacan los frescos de la Deesis, la
Anunciación, el viaje a Belén, el Nacimiento, el Bautismo, la resurrección de
Lázaro, la Transfiguración, Entrada en Jerusalén, la Última Cena, la Traición
de Judas, la Crucifixión y la Anastasis.
Iglesia de Carikli
(Sandalias), esta
iglesia tiene dos columnas unidas por un abovedado, tiene tres
ábsides y cuatro cúpulas. Los frescos bien conservados muestran la vida de
Jesús, la hospitalidad de Abraham, imágenes de santos. Las huellas en la escena
de la Ascensión dan el nombre a la iglesia, que significa "con
sandalias". La iglesia data de finales del XII y principios del siglo
XIII. La cúpula central alberga una imagen de Jesús Pantocrátor con de ángeles
en los recuadros. En el ábside central es Deesis, en el norte María y el Niño
Jesús, y en el ábside sur, una imagen de San Miguel.
Por hoy es todo, mañana partimos para Konya, la ciudad de
Iconio del apóstol Pablo. Hasta mañana. También visitaremos la tumba del
místico sufí, Mevlana, residencia de los derviches giróvagos.
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